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考证，已如前述，应该不是澄观。但似乎可以推知的一点是，天台之圆融义，可能在湛然的时代被某些人引用，但其内涵与天台宗本意并不相同，是以湛然才要作《金刚錍》驳斥这些人。 页54 属于有情与无情，这是不...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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心得，挺身驳斥这种邪说妄见。盖一位真实的修行人，当他演说佛法之时，必至诚恳切地从内心中把证得的道理或悟境示现出来（注意！此用“示现”，非用“言说”者，因许多佛法常非言说所能表达）。或许，其所证者尚未臻入...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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双修、五肉五甘露等字眼，就大肆污蔑、驳斥，是很容易犯谤法罪的。若将密宗的双修，理解为男女之间的性交，并随随便便地妄加评论，就是根本没有懂得其真正含义的表现，我们只能对此深表遗憾。假设是不信因果的人说...
慈诚罗珠堪布
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“本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析 何欢欢 内容提要：有关“六家七宗”的代表人物及主要思想的讨论历来争议较大，从现存史料来看，肯定道安主“本无义”或“性空说”、竺法深持“本无异”都是有据可循的。但是僧肇在《不真空论》中所批判的“本无”与却未能在现有文献中找到完全对应的思想，所以并不能断言僧肇驳斥的就是以道安或法深为代表的“本无宗”（“本无异宗”）。根据《不真空论》对“非有...
何欢欢
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自由。 宋明儒者为驳斥佛老、复兴儒学，而由张载以“气”之始源性与实在性建构了与佛教“诸法皆空”、道家“有生于无”之观点相异的形上理论，开启了宋明儒学的内在发展。 张载视万物皆由“太虚之气”而生，依...
袁信爱
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认为，在《瑜伽经》中有驳斥佛教唯识说的内容，还有的内容涉及佛教学者世亲（约公元四世纪）所著的《俱舍论》。由此证明钵颠阇利的年代比世亲晚，亦即大约是公元五世纪的人。但有的学者认为，《瑜伽经》本身并没有批驳...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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世纪初，罗什以良好的中文，能同时进行译经和 讲经。他极重视《大品经》与《大智度论》的翻译，因透过此 两作品的翻译，他不但能矫正中国佛教徒过去对《般若经》错 误的认识，也可以驳斥上座部佛教。在翻译的...
不详
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的诤辩是非呢？ 第二节 异议者镇澄的观点分析 镇澄既敢于发难驳斥〈物不迁论〉的观点，其后并力抗佛教界各 方群雄的诤辩，必有其坚持的理由。亦即：从思想史的角度来看，势 须追溯镇澄驳僧肇之论...驳斥「圣言」的反效果。 ---- 而这种「反效果」又违背第一 种限制，实际不可能允许发生。于是他只有走「如来藏的思想途径了 。 在传统流传的大乘经典中，「如来藏」真心系统的典籍，构成了 唐、...
江灿腾
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佛教，佛教徒一方面强调儒家汲取佛教的内容来充实自己的理论，另一方面又用佛教的理论来驳斥儒者对佛教的攻击。如对古代一直有人误解佛教不讲孝，因为出家人不奉伺父母，断绝六亲；又剃发毁肤，违反了儒家所说身之所...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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发现其中颇有值得商榷的地方。 首先，笔者要驳斥佐佐木博士对龙树的解释。不错、“中阿含经”是曾多次尊称释迦为龙，可是这并不意味著，释迦的菩提树可以叫作龙树。兹查阅“佛学大辞典”（注五十四）和望月佛教大...
李玉珉
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